一切所知在佛陀的面前是现量的，不是透过比量或者任何推理，完全是现量的。而且他现量了解是不需要利用任何仪器，完全是透过心！
【全球广论2 第191讲】
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/4684-130191
《一切所知在佛的面前是现量的》这句话什么意思？
《一切所知》的范围有多大？
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法师引导：
《现量》是在我们面前看一个东西，就这样看到，它不是透过比量，不是透过推理的。
《一切所知》就是说所有存在的东西，在佛陀的面前它是现量，就如手掌中看到一个菴摩罗果一样。佛陀能够在刹那顷，一弹指的时间里面有六十五个刹那，那个刹那是非常短的。在这么短的时间里面，祂可以了知一切众生的心行。《心行》简单讲就是心里的行为。对佛陀来说，每一个人的心里边的想法，佛陀都很清楚，就像亲眼看到一样。
凡夫的现量就是只能看到杯子的这一面，杯子的另外一面或者杯子的底下看不到，又或者说杯子里面什么东西?我们都看不到。佛陀的现量，它不只是看到这个杯子的外貌，背后或者底下，还包括这个杯子的本质。佛陀对一切事物的了知是彻底的，没有一点点遗漏的。就是现前证知《如所有性》《尽所有性》的究竟智慧，祂能够证得现前了知。
一切法的本性，它的本质是空性的。凡夫是没有办法理解的。我们所能理解的是现起来的那个缘起相，一个外貌。
《如所有性》讲的就是空性，诸法的本质、本性是空性。
《尽所有性》就是讲它现起来的一个缘起的相，就是我们看到一个东西的外貌，外表形状而已。
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