在造任何论的时候都要具备四法，如果不具备这四法的话，造论就没有意义了。 那四法就是「所诠、所为、究竟所为、系属」这四个。 任何一本清净的论典，如果不具此四法的话，就不是清净的论典。 注意！ 这里边说清净论典必须具备这四法，如果不具备就不是。
【全球广论2 第165讲】
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/3270-130165
菩提道次第广论的<所诠>是什么?
从老师的开示可找到有关的资料：
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/3270-130165
那麼「所詮」到底是什麼？是總攝一切佛語心要，由三士道次之門完整宣說的道次第，就是本論所詮，這是第一個。所以很顯然它是總攝了一切佛語的心要，一切佛語喔！一切佛語的心要。那麼一切佛語的心要到底是什麼？由三士道次之門——三士道完整宣說的道次第，沒有遺漏，就是本論所詮。
1 Like
所诠的意思，以佛法的角度应该是教典理所要表达的内涵或重点，这是我自己的了解。
1 Like
法师引导：
「圆滿教要胜教授」的「胜教授」和「見已释此大车道」的「大车道」，以这个角度來了知本论的所詮。
当我们听到胜教授和大车道时，可能还不能够清晰的了解, 所以老师继续解释说，总摄一切佛语心要，由三士道次之门，即三士道，沒有遗漏的完整宣說的道次第，就是本论所诠。老师对“所诠”这两个字，以三个层次来引导我们去更明白更清晰了解所诠是什么。
1 Like