修行一定要听闻，沿着听闻的道理修行。如果拼命用功而忽视了听闻，这是一个非常大的错误，这是在经典里被所有的善知识所呵责的。像有一本论叫《喜金刚释难花鬘》，这里边有一句话说：「没有智慧的人，就没有听闻；没有听闻，就没有思惟；远离了这两者，就没有瑜伽；而没有瑜伽，就没有成就！」
【全球广论2 第161讲】
我们如何数数的去对治自己【今勤瑜伽多寡闻】，好乐瑜伽却不重视多闻的这个缺点?
1 Like
hi @julieng
我找到了以上那段是从全球廣論 II 103 讲：
修行一定要聽聞，沿著聽聞的道理修行。如果拼命用功而忽視了聽聞，這是一個非常大的錯誤，這是在經典裡被所有的善知識所呵責的。像有一本論叫《喜金剛釋難花鬘》，這裡邊有一句話就是師父這句話的寫照，說：「沒有智慧的人，就沒有聽聞；沒有聽聞，就沒有思惟；遠離了這兩者，就沒有瑜伽；而沒有瑜伽，就沒有成就！」所以看起來是很有智慧的人才能夠重視聽聞。希望所有想修行的人都能夠趣入努力聽聞的廣大門徑，使自己的心沿著正確的道次第好好地行持，不要一生空忙，甚至多生多劫都空忙。這不是一般的悲慘喔！ [08′37″]
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2860-130103
是不是先得了解为什么这是个缺点？好乐瑜伽不是不好，但是不重视多闻的话怎么会知道瑜伽背后的意义？这样不是盲目跟随，人家说拜就拜，看到人家跪就跟着跪。
1 Like
法师引导我们内心里面这个好乐瑜伽却不重视多闻他会怎样呈现呢？闻思修是修行必经的阶段，我们必须要详细的听闻教典。但是一旦听闻教典的时间如果一长的话，我们就会觉得好像没有时间修行，而忽略这个正是一个修行的次第，这是非常非常重要的一部分。
比如说，在背诵教典，在辨论的时候，这些其实都是为了修行的基础而做的，我们先要观察内心里面，「今勤瑜伽多寡闻」我们这种错误的行相，到底在我们身上是怎样呈现的，我们要依着老师引导去再做深细的观察。
我们都知道听闻也是个修行，我们在听闻的时候内心会不会产生这种脚踏实地，很实在的这种，乃至于欢喜，强大的欢喜心，对听闻也是一种修行，我们内心会不会产生这种，这种也是一个圆满的量，在我们听闻的时候内心产生很强大的这种欢喜心，这个也是我们可以观察的地方。
1 Like